نداء الله للبشر ... فأين القلوب ؟

عن ابى ذر الغفارى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال : (يا عبادى انى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم يا عبادى كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعمونى اطعمكم ، يا عبادى كلكم عارى الا من كسوته فاستكسونى اكسكم ، يا عبادى انكم تخطئون باليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم ، يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى ، يا عبادى لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك فى ملكى شيئا ، ياعبادى لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك فى ملكى شيئا ، يا عبادى لو ان اولكم وآخركم وانسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط اذا دخل البحر ، يا عبادى انما هى اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك...... فلا يلومن الا نفسه) .
رواه مسلم .

إني حرمت الظلم على نفسي : يعني أنه منع نفسه من الظلم لعباده كما قال عز وجل وما أنا بظلام للعبيد

وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا : فالله حرم الظلم على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم

يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم : هذا يقتضي أن جميع الخلق مفتقرون إلى الله تعالى في جلب مصالحهم ودفع مضارهم في أمور دينهم ودنياهم وإن العباد لا يملكون لأنفسهم شيئا من ذلك كله وإن من لم يتفضل الله عليه بالهدي والرزق فإنه يحرمهما في الدنيا ومن لم يتفضل الله عليه بمغفرة ذنوبه أهلكته خطاياه في الآخرة, لذا فإن من تفرد بخلق العبد وبهدايته وبرزقه وإحيائه وإماتته في الدنيا وبمغفرة ذنوبه في الآخرة مستحق أن يفرد بالإلهية والعبادة والسؤال والتضرع والاستكانة له قال الله عز وجل الله : (( الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون )) سورة الروم .

يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني : فالعباد لا يقدرون أن يوصلوا إلى الله نفعا ولاضرا فإن الله تعالى في نفسه غني حميد لا حاجة له بطاعات العباد ولا يعود نفعها إليه وإنما هم ينتفعون بها ولا يتضرر بمعاصيهم وإنما هم يتضررون بها . قال الله حاكيا عن موسى : (( وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد )) سورة إبراهيم .

كانوا على أفجر قلب ... كانوا على أتقى قلب .... : في هذا الكلام دليل على أن الأصل في التقوى والفجور هي القلوب فإذا بر القلب واتقي برت الجوارح وإذا فجر القلب فجرت الجوارح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ههنا وأشار إلى صدره .

يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسئلته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر : وهذا لكمال قدرته سبحانه وكمال ملكه وإن ملكه وخزائنه لا تنفذ ولا تنقص بالعطاء ولو أعطي الأولين والآخرين من الجن والإنس جميع ما سألوه في مقام واحد , وفي ذلك حث الخلق على سؤاله وإنزال حوائجهم به .

يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها : فالله يحصي أعمال عباده ثم يوفيهم إياها بالجزاء عليها وهذا كقوله تعالى : (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) سورة الزلزلة .

فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه : إشارة إلى أن الخير كله فضل من الله على عبده من غير استحقاق له , والشر كله من عند ابن آدم من اتباع هوى نفسه .

شكرا ع الموضوع خوي

نداء الله للبشر ... فأين القلوب ؟ 67791420

مشكوووور اخوي القارس 16 والله انت ذهب

تحياتي

&الحومد&

المدير عدد الرسائل : 197 تاريخ التسجيل : 28/05/2008

شكرا لك اخوي الفارس16 على الموضوع

» مناجاة الله ( دعوة للمشاركة )
» لماذا حدد الله الصلوات الخمسة في مواعيدها التي نعرفها؟
» آية الله الـصـــانـعــــي (دام ظله) يشهد بتمامية ووضوح تعليقات الفكر المتين
» حكم كتابة (إنشاء) بدلاً من (إن شاء الله)
» قرقيسيا : مأدبة الله في هلاك الجبارين